任何税收制度都不能产生特权

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如果我们都想要税收正义，我们就被迫改变宪法规则，这些规则仍然保证长期以来与国家分离的宗教实体的特权。国家是国家，宗教是宗教。正如里亚查所唱的：每只猴子都在它的树枝上。 现在，我国宪法序言中规定，建立民主国家，行使社会和个人权利、自由、安全、福祉、发展、平等和正义等最高价值观。 然而，该宪章第 150 条禁止对任何邪教或性质的寺庙征税。 这一规范在以往的宪法中已经出现，但这并不意味着它应该保留。许多情况和规则持续时间较长（例如奴隶制），并随着社会环境的演变和需求而消失。 对豁免权的一个解释或理由是，一旦承认税收，政府可能会通过向教会征收难以承受的税收来损害教会。另一方面，这种福利将是对教会在国家负责的社会服务方面的表现的补偿，例如所谓的圣所、免费学校、社会服务等。 如果放在我国当前的现实面前，这两种论点都经不起丝毫检验。要求缴纳所得税并不复杂。合理的限制可以防止没收效应，防止宗教活动被消灭。 尽管教会设有医院，但其服务费用由国家通过 SUS、协议或用户支付。

多年来，所谓的“圣所”一直是与同一领域的其他机构直接或间接联系的医院机构，甚至与护理或医学院有联系的医院机构，其运作就像任何提供医疗服务的公司一样。事实上，全国各地已经有消息称这些公司存在违法行为，但管理不善。 一般来说，宗教学校提供的教育费用由学生支付，无需免税。通过保留公立学校，没有理由补贴那些想让自己的后代接受某种教育的人的孩子的费用。 当一个宗教机构决定维持一所学校来培训 卢森堡 WhatsApp 号码列表 其未来的雇员（牧师、牧师、牧师、拉比等）时，它必须支付其维护费用，因为它正在投资于其劳动力的培训，这在未来将维持其运作。 毕竟，必须遵守平等原则，因为如果每个人都是平等的，那么就没有理由让一些人因为他们所信仰的宗教而比那些没有任何信仰的人承担更低的税收负担。 另一方面，国家努力已经出现了巨大的偏差，有利于私人实体，这些实体不对任何人负责，甚至像跨国公司一样，在不受任何控制的情况下成长，逐渐成为国中之国。 一些自称为教会的实体已经变成了经济帝国，其权力无人知晓，其领导人以完全隐晦的方式甚至通过世袭秩序行使这种权力。众所周知，在这个幅员辽阔的国家，有些教会可以通过金钱支付和收入参与合同获得特许权或“特许经营权”。 将这种情况视为国中之国并不夸张。



毕竟，有通讯网络（电视、广播、报纸），甚至公开充当宗教机构下属机构的政党，当选者几乎肯定不是从属于他们的选民，甚至不是国家，而是从属于宗教机构。教派的等级制度。 当将其归因于这些组织滥用或至少对其收集的资源的使用存在疑问时，也并不夸张。 就在最近，圣保罗宣布至少有 3 座巨型寺庙落成，其中一座显然是最简单的，耗资约 4 亿雷亚尔。 这些宗教或教派的领导人的言行之间存在着明显的不一致。他们学习或传播哪本圣书并不重要，但言论总是一样的：行善、谦虚、帮助他人等。 不幸的是，宣扬谦卑是没有必要的，因为绝大多数信徒都是一无所有的、贫穷的，他们将自己的部分努力、工作、“工作”奉献给了“工作”，无论这意味着什么。 除了谦卑的教训之外，传教士的行为还表现出暴露癖和傲慢，甚至能够羞辱天方夜谭的苏丹。一个不向任何人隐瞒自己刚刚又买了一架飞机，一个在国外的豪华豪宅里度假，还有一个在一群绝望的人中想要吓走魔鬼，开心地左右摆动着手臂，炫耀你华丽的金表！ 现在，如果所有这些教会都赚得如此之多，以至于投资数百万美元建造豪华建筑，在那里他们只是祈祷、祈祷、布道等，那么就没有理由享受税收优惠。如果这些投资产生了公立医院或学校，也许会有一个解释。